حين أجاز في حائطه ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم عامد إلى أحد : لا أحل لك يا محمد ، إن كنت نبيا ، أن تمر في حائطي ، وأخذ في يده حفنة من تراب ، ثم قال : والله لو أعلم أنى لا أصيب بهذا التراب غيرك لرميتك به ، فابتدره القوم ليقتلوه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعوه ، فهذا الأعمى ، أعمى القلب ، أعمى البصيرة ، فضر به سعد بن زيد ، أخو بنى عبد الأشهل بالقوس فشجه ، وأخوه أوس بن قيظي ، وهو الذي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق : يا رسول الله إن بيوتنا عورة ، فأذن لنا فلنرجع إليها ، فأنزل الله تعالى فيه : { يقولون : إن بيوتنا عورة ، وما هي بعورة ، إن يريدون إلا فرارا - 13 من سورة الأحزاب } . قال ابن هشام : عورة ، أي معمورة للعدو وضائعة ، وجمعها : عورات . قال النابغة الذبياني : متى تلقهم لا تلق للبيت عورة * ولا الجار محروما ولا الامر ضائعا وهذا البيت في أبيات له . والعورة أيضا : عورة الرجل ، وهي حرمته . والعورة أيضا : السوءة . قال ابن إسحاق : ومن بنى ظفر ، واسم ظفر : كعب بن الحارث بن الخزرج : حاطب بن أمية بن رافع ، وكان شيخا جسيما قد عسا في جاهليته ، وكان له ابن من خيار المسلمين يقال له : يزيد بن حاطب ، أصيب يوم أحد حتى أثبتته الجراحات ، فحمل إلى دار بنى ظفر . قال ابن إسحاق : فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة : أنه اجتمع إليه من بها من رجال المسلمين ونسائهم ، وهو بالموت ، فجعلوا يقولون [ له ] : أبشر يا بن حاطب بالجنة ، قال : فنجم نفاقه حينئذ ، فجعل يقول أبوه : أجل ، جنة والله من حرمل ، غررتم والله هذا المسكين من نفسه . قال ابن إسحاق : وبشير بن أبيرق ، وهو أبو طعمة ، سارق الدرعين ، الذي أنزل الله تعالى فيه { ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم